12月28日，学校召开教育基金会理事会二届五次会议，会上通报了2014年学校接受社会捐赠的情况，让我们着实体会了一种浓浓的“校友之情”和“社会之爱”。

一个个校友的名字出现在捐赠榜单之中：9月29日和12月22日，王晨校友先后两次捐赠2000万和1050万元；10月11日，校友薛禹胜院士捐赠个人大部分积蓄300万，用于支持母校发展；10月2日，1999级建筑学班毕业十周年返校捐赠3.5万元设立“筑梦”基金；10月10日，一位校友匿名捐赠10万元资助机械学院品学兼优的学生发展……校友捐赠，这个常见于国外高水平大学的词汇，在2014年，被一群可爱可敬的山大校友演绎得那么温馨，那么动人。

校友们捐资助学，是出于吃水不忘挖井人的感恩之心。因为母校有他们青年时代的追忆和梦想，他们对这片校园的热爱，对当年师友的感激，让他们的捐赠从现实利益领域走到了情感领域、爱的领域。校友们捐资助学，也是出于造福后来人的慈善之心。他们当年或者现在，都有许多想做但是却囿于时间或专长，而未能做到的事情；他们有经历困难、遭遇碰壁的青年时光。他们希望通过自己的捐赠，帮助学弟学妹们少走弯路，学涯顺畅。校友们捐资助学，更是出于助推母校发展的赤子之心。他们感念母校的培育，更关心母校的发展，希望能为母校贡献自己的力量。

一个个社会名人或企业的名字，也出现在了捐赠榜单之中。这些社会人士的善意之举，也是出于一种回报社会的感恩之心，因为高校为社会输送了大批各行各业的人才，为经济社会的发展提供了强有力的智力支持，也推动了捐赠者自身的成功。他们希望通过自己的经历来激励当代大学生干事创业，做更多对国家、社会有益的事情。“外修功德，内求清净”，对这些捐赠者来说，他们的这些善举也是一种人生价值的自我实现。

那么，高校靠什么维系与校友的血脉联系，靠什么来培育和发展捐赠文化？首先，要构建一种与校友紧密联系的文化环境。比如，我们要加强对在校同学的关爱，增强同学们的校友意识，加大优秀校友的宣传，注重维护校友走向社会后对校园记忆的连续性，做好学校历史及发展资料的梳理保存、做好标志性建筑或校园景观的维护更新；我们可以以社会贤达的名字来命名校内教室、校内道路，或者为他们设置独有的“山东大学学号”，等等。其次要建立与社会紧密联系的制度环境。比如，设立“校友节”或者以捐赠者名字命名的纪念日，让他们得到足够的尊重。再次要建立与社会紧密联系的育人环境。比如，在校友企业建立人才培养基地、开设捐赠者访谈栏目、设置“名人一堂课”，发挥他们在教育人培养人中的示范作用。当然，还有非常重要的一点，那就是要按照双方约定，用好捐赠，对于他们捐赠的每一分钱，都要有明确的用途和去处，将学校的各项事业发展好，提高学校声誉，不辜负捐赠者的深情厚望。

收存校友之爱，撒播社会之爱，不仅是学校适应经济新常态、调整收入结构的一种举措，更是一所大学承载精神传统的重要途径。我们不奢望看到一种摩肩擦踵排长队捐赠的热闹场面，却也应该寻求一个“积水成渊、积善成德”的文化裂变过程。